我院张中秋教授参加“和平崛

起与中国法理学问题”研讨会

2009年11月7日，由北京大学法学院主办的“和平崛起与中国法理学问题”学术研讨会在北京香山景明园宾馆召开。本次会议共分为“中国法理学传统的重述与批评”、“中国政制的历史流变”、“民族国家与帝国的宪政”、“司法改革和法治进程”四个专题。来自北京大学、清华大学、中国政法大学等知名学府的中青年学者和学生参加了本次会议。

我院张中秋教授参加了本次研讨会，主持了第二个专题的讨论，并向大会作了《概括的传统中国的法理观》的报告。张教授认为，从法律科学上谈中国崛起，就要有中国自己的法理学，要有中国自己的法理学，就要寻求中国固有的法理观，这是建构中国自己的法理学的支点之一。虽然在现代法学体系中，法理学是西方科学知识的一部分，但大凡自成系统而有特色的法律文化都有自己的法理，传统中国的法理是作为一种文明秩序的中华法系的共通原理。他概括地探讨了传统中国的法观念、法秩序、法运行，以及法的理想和原理中的法理意蕴。

他在报告中特别指出，传统中国法的原理是一种道德原理。道德原理的含义是，道是事物的结构，表示万物的有序性；德是事物的属性，表示万物的生生不息；其中，德是道存在的依据，道是德存在的形式，两者合二为一构成事物的统一性，亦即统一原理。道与德在哲学上被概括为阴与阳，在法律上转化为礼与法或德与刑，这样，从阴阳合一、阳主阴从的万物原理，转化成了礼法结合、德主刑辅的法律原理。由此可见，道德原理是中国文化原理在法律中的表达，而且由于“德主”意味着责任优先，所以形成传统中国法责任─权利型的法律结构，亦即权利以责任为前提。这完全不同于西方以个体存在为前提的原子化世界观。总之，世界的有机性、从整体出发、承担责任这三者是中国传统法理观的核心，这些法理意蕴在当代中国的法理学学科建设和法制化进程中，具有文化资源和主体建构方面的意义。