摘要：对两汉时代的经义折狱，学界的诸种论点都只关注同一个问题，即在经义折狱案件中经常出现的“原心定罪”及与之相关的公羊学说究竟是一种主观主义刑法理论不是一种客观主义刑法理论。事实上，在汉朝意识形态儒学化，且律令断罪又是汉代法律运行之基本模式的情况下，经义折狱的核心命题实为儒家经典与律令的关系，而所谓的主观说或客观说都只谈到了该命题的某个侧面。在两汉时代，经过董仲舒等儒生与朝廷权力的互动，在儒家经典与律令之间最终形成了以经补律、以经饰律、以经注律、以经破律等各种关系，王霸道并用的汉家法度也由此显现出来。

关键词：经义折狱 儒家经典律令 王霸道并用

原载《清华法学》，2011年第5期